Vainajala

Hikipedia

Vainajala on CMX:lle tyypillinen mystillis-maagillinen, uskonnollissävytteinen, mutta synkeämielinen ja tekijäinsä lohdutonta ahdistusta kuvastava rock-musiikin mestariteos.

[muokkaa] Iskusävelmä

Vainajalan ensimmäinen kappale Iskusävelmä kuvaa elämää vittumaisella tavalla.

Kysymyksessä lienee A. W. Yrjänän pessimistinen näkemys elämästä. Kertosäkeessä on jotain hyvin kuvaannollista, metaforista, sillä eihän elämä voi kirjaimellisesti murskata käsiä, kalvaa jalkojen luita, rusentaa toivoa tai valaa jaloja mietteitä lyijyyn, eihän?

Sanoissa ja sävelissä kuvastuu loputtoman rakkauden lisäksi niin ikään syvä epätoivo ja ahdistus, siinä esiintyy jopa hulluuden piirteitä, varsinkin kohdassa, jossa lauletaan:

[muokkaa] Surunmurhaaja

Hyvä biisi. Otsikon Surunmurhaaja viittaa ilmeisesti joko heroiiniin tai sitten alkoholiin, joka tapauksessa johonkin aineeseen, joka murhaa surun.

Surunmurhaaja alkaa kunnon hevijytinällä, joka pian muuttuu ahdistuksen loputtomaksi mereksi (muistaakseni). Kertosäe on Hikipediassa Käyttäjä:Peelon tutuksi tekemä paatos, joka kuuluu näin:

Surunmurhaaja on CMX:n yleiseen linjaan verrattuna jytisevä, jopa raskas kappale. Välistä kuuluu ahdistuksen ääni, mutta yleensä väkevämmät tunteet vievät voiton. Kertosäkeessäkin kuvastuu lähinnä jylhä raivo, joka syntyy, kun mystinen surunmurhaaja ei saavu laulajansa luokse.

[muokkaa] Vainajala

Tässä on ilmeisesti yritetty tavoitella jotain kalevalaista. Kappale on kaiken kaikkiaan perin mystillinen kuvaus kuoleman jälkeisestä elämästä.

Vainajala kertoo ihmisestä, joka putoaa ja katoaa ja mm. kulkee kylmän kylän läpi, suljettujen ovien ja peitettyjen ikkunoiden. Yrjänä on jättänyt henkilön kuolinsyyn ikään kuin avoimeksi, mutta kaikesta päätellen kysymyksessä on ollut äkillinen sydänkohtaus. Katoamisen taas selittäisi se, että pudottuaan sydänkohtauspotilas syöksyi takkaan, jossa hän kenties paloi tuhanneksi pillun päreeksi. Tällöinhän hänen ruumiinsa kirjaimellisesti katosi.

Tapahtumat sijoittuvat 1800-luvun Suomeen, maaseudulle. Tämä on wnb-kalevalaisuudestaan huolimatta koskettava yksi. Ja Vainajalan kertosäekin on v*ttu paras.

[muokkaa] Vierasta viljaa

Tämä yksi kuvaa psykoottispiirteistä masennusta, jota laulaja ehkä tunsi Vainajalan sepittämisen jälkeen.

Vierasta viljaa on vieno, hiljainen ja melankolinen kappale, jossa kysellään jatkuvasti: entä nyt? Tilanteet ovat fiktiivisiä ja mitä absurdimpeja, siinä kysytään mm:

Niin mitä sitten? Jääköön seisomaan, ketä se kiinnostaa?

[muokkaa] Ei yksikään

Laulaja kuvaa ahdistusta, jonka hän koki havaittuaan, että yksikään ei voi olla tunteidensa valtias, rakkautensa ruhtinas, uskonsa ylipappi tahi taivaankannen tappi. Tämä ei välttämättä pidä kuitenkaan paikkaansa, sillä kyllä minä ainakin olen ihan itse omien tunteideni valtias.

Ei yhdenkään sanoitukset eivät kestä lähempää tarkastelua. Kun A. W. Yrjänä mylvii "ei yksikää-Ä-ää-Ä-ään", hän kuulostaa lähinnä Hemulilta.

[muokkaa] Taivaan lapset

Jännä biisi. Varsinkin alku sanaan "menneet" asti.

Kertosäe ei ole järin hyvä. Kohta, jossa lauletaan "taivaan lapset keskeltä halki", on aika ikävä, sillä ihmisen leikkaaminen keskeltä halki on melko brutaalia. Toisaalta se on myös tyypillistä Yrjänää.

[muokkaa] Sillanrakentaja

Kappaleessa CMX esittelee mielenkiintoisen filosofisen näkemyksen, jonka mukaan mielen levottomuus ja kielen lumovoima olisivat sillanrakentajia. Mutta mitä sillanrakentaja itse asiassa tarkoittaa? Mikä on sen syvin olemus?

Harvardin yliopiston filosofinen tiedekunta on kritisoinut kappaleen sanoitusten olevan "pelkkää sanahelinää". Varsinkin kiinnittivät professorit huomiota kertosäkeeseen:

Hämäräksi on jäänyt niin ikään se, mikä on mahdoton? Lupausko? Mikä lupaus? Asiat pitäisi esittää selvemmin xO!!!

[muokkaa] Laulu palavasta linnusta

Laulun nimi on toki oksettava, mutta onneksi se ei kuitenkaan kerro palavasta linnusta. Kysymyksessä on eräänlainen ylistyslaulu linnuille. Lintua kehotetaan laulamaan lakeudesta, tulitiiraa tunturista ja vaskilintua virranvuosta yhtä hyvin kuin talitinttiä työn taidosta. Biisin alussa on helvetin hyvä riffi.

Kertosäkeessä laulaja ilmoittaa uhraavansa henkensä linnulle ja loihtivansa tämän:

Tavallisen pulliaisen järjellä ajateltuna vain hullu laittaisi henkensä palavan linnun harteille. Mutta uskotaan nyt Yrjänää, sen ÄO ja sivistystasokin ovat niin korkeita. Mitä me nyt moukat taiteesta ymmärrettäisiin?

[muokkaa] Eufrat

Levyn ainoa turha, mielenkiinnoton kappale. Ei mitään sanottavaa. Paitsi että minä olen unohtanut sen.

[muokkaa] Kirjeitä paratiisista

Tämäkin kertoo yllättäen kuoleman jälkeen olevaisuudesta. Laulu on hyvin filosofinen, pohdiskeleva, teologinen, uskonnollinen ja sulosointuinen. Siinä pyritään selittämään mm. elämän tarkoitus:

Kertosäe on jännä:

Kautta aikain on ihmisiä kiehtonut se, mitä merkitsee 'kauppasaksavainolainen'. CMX:n sivuilla sanotaan, että se on melko inhottava uusliberaali, mutta tarkempaa selvitystä asiain laidasta kaivataan!!

Ehkä tätäkin suurempi arvoitus on se, mitä tässä tarkoitettiin paratiisilla ja että miksi tie sinne muka käy vähiin? Mistä näin synkeät ajatukset tulevat? Laulussa esiintyy myös Peelon lempisana 'ahavoitua'.

[muokkaa] Arkangeli

Arkangeli :'( Kappaleen nimi paljastaa Yrjänän rys... venäläisyyden! Ei kovinkaan hyvä biisi, oikeastaan aika turha tussunhiplaus-nössöily. CMX:llä on paljon parempiakin balladi-nimikkeen alle sopivia biisejä.

[muokkaa] Vanha talvitie

LIIAN SUURI OSA KAPPALEESTA ON KERTOSÄETTÄ!!!!!! MUTTA SE KERTOSÄE ON KUMMINKIN HELVETIN HYVÄ, NIIN ETTÄ MITÄ VÄLIÄ, HÄ??????!!!!!!

BÄNDIN TOSIFANIT SANOVAT KUITENKIN, TOTTA KAI, ETTÄ BÄNDI ON MYYNYT ITTENSÄ KUN SOITTAA NÄIN KERTOSÄEKESKEISTÄ KAPPALETTA EIKÄ "MATTIA", MITEN NE NY SILLEEN??? NO VITTU, TON MATTI-HOMMAN VOI AJATELLA VAIKKA SILLEEN, ETTÄ MASASSA EI MUUTA OLEKAAN KUIN KERTOSÄE!!! LALLALLALLAA!!! SILLOIN SE ON YHTÄ KAUPALLINEN KUIN WANHA TALVITIEKIN!!! LALALALLALLAAA!!