Suomen kristillistyminen

Hikipedia
Loikkaa: valikkoon, hakuun
Marttyyriksi heittäytyminen ja säälipisteiden kerääminen on ollut merkittävä tekijä kristinuskon levittäytymisessä kaikille mantereille. Kuvassa tyypillinen propagandatemppu, jonka avulla demonisoidaan perinteitään puolustava alkuperäiskansan edustaja.

Suomen kristillistyminen tarkoittaa tapahtumia, joiden johdosta Ukon usko väistyi ristin Kiesuksen uskon tieltä.

Marjatta söi puolukan, josta tuli raskaaksi. Marjatta synnytti saunassa Karjalan ja Beetlehemin kuninkaan, valkokristuksen eli ristin Kiesuksen, semiittisen Jahve-jumalan pojan. Sanaa uudesta jumaluudesta vietiin myös kaukaisille maille. Noin 1020-luvulla jkr Suomeenkin tuli Kiesuksen pappismies, Hunnun herra. Pirkanmaan pakanapäällikkö Kirmukarmu[1] kuitenkin Ukolle uskollisena tappoi hänet.

Seuraavina vuosisatoina tuli kuitenkin lisää munkkilaisia[2] Kiesuksen saarnaajia, ja paikalliset jumalat ja itse Ukko ylijumalakin alkoivat menettää kannattajia. Kiesuksen voima oli siinä, että hän lupasi enemmän kuin monet muut jumalat, ja uhkaili pahemmin kuin monet muut. Hän lupasi häneen uskoville ikuisen nautinnon taivaassa ja hänet kieltäville ikuisen tuskan helvetissä, joista erityisesti viimeinen oli suuri markkinavaltti. Lisäksi hän vaati kaikkien muiden jumalien kieltämistä. Todellisuudessa Kiesus oli kuitenkin vielä heiveröinen ja nuori jumaluus. Pakanajumalat tiesivät, etteivät Kiesuksen voimat tai kiinnostus edes ylettyisi Tuonelan maille, mutta he eivät voineet alkaa Kiesuksen kanssa valehtelukilpaan. Suomalaiset jumalat yrittivät tietäjien välityksellä vakuuttaa ihmisiä siitä, että Kiesus oli valehtelija, ja että häneen uskovat eivät saisi sen parempaa paikkaa Tuonelan tummilla tuvilla kuin ketkään muutkaan. Kiesuksen uhkausten pelko ja lupausten houkutus veivät kuitenkin ihmisten valtaosassa voiton, ja Ukon usko sai väistyä. Tähän kesti läntisessä Suomessa joitakin satoja vuosia.

Kun kristinusko oli jo levittäytynyt maan länsiosiin, tulivat ruotsalaiset muka käännyttämään. Tapahtumien tarkkaa kulkua ei tiedetä, mutta ruotsalaiset saivat rannikkoalueet tavalla tai toisella hallintaansa. Kerrotaan, että ihan oikea, englantilaista sukua oleva piispa Henrik tuli ruotsalaisten mukana Suomeen, ja asettui kirkoksi eräälle "paikalle papittomalle", vähän sisemmällä Suomessa. Luonnollisesti tästä seurasi kulttuurien välinen rakentava dialogi, johon osallistui myös paikallinen suurtalonpoika Lalli.

Keväällä piispan päätön ruumis löydettiin eräältä rannalta, ja paikalle rakennettiin Suomen ensimmäinen kivikirkko. Pahat kielet kertovat, että Lallille ja piispalle oli tullut erimielisyyksiä kirkollisveron määrästä, ja Lalli oli tehnyt verovalituksen. Kristillinen kirkko sai taas uuden marttyyrin, jonka kohtaloa kuuluvat edelleen parkuvan. Marttyyrien surkeuteen ja säälittävyyteen vetoaminen oli kuin uusi isku vyön alle; se löi vielä pakanuutensa säilyttäneet ällikällä. Jos joku ei vielä ollut kääntynyt Kiesuksen uhkailuista tai lupauksista, niin viimeistään marttyyrien säälittävyys sulatti sydämet. Lopulta koko maa kristillistyi. Ukolle jäi vain muutamia tuhansia kannattajia, ja lisäksi joidenkin uskonnollisuus oli sekoitus uutta ja vanhaa uskoa.

Kirkko vaikenee edelleen visusti siitä tosiasiasta, että Lallille maksettiin huomattava summa siitä, että hän suostui tappamaan Henrikin. Näin kirkko pääsi eroon hankalasta, muun muassa homoavioliittoja kannattaneesta piispasta, ja sai marttyyrin veriuhrin propaganda-aseekseen.

Kaikki joutuivat edelleen kuoltuaan Tuonelaan, eikä Kiesus edes pyrkinyt tätä muuttamaan. Hänelle riitti, kun hän sai lisää seuraajia, joiden kannatus kasvatti hänen valtaansa maanpäällisessä politiikassa. Ukko sen sijaan sai lopulta neuvoteltua Tuonen väen kanssa sellaisen sopimuksen, että vanhojen jumalten pettäjät saisivat toukkia sänkyynsä. Tämä tosin maksoi Ukolle puolet hänen vastaisuudessa saamistaan uhrilahjoista. Tiedä siis, että kun ensi kerralla uhraat Ukolle, verottaa koukkusorminen Tuonen väki parhaat palat päältä.

Kiesuksella oli kuitenkin yksi propagandavaltti, jolla hän onnistui voittamaan suomalaisten sydämet. Hän nimittäin kykenee muuttamaan veden viiniksi aivan tuosta vain. Väitetään, että juuri tämä veto sai suomalaiset lopullisesti innostumaan asiasta, ja niinpä suomalaiset ovat itsekin oppineet muuttamaan veden viiniksi mitä moninaisimmin tavoin.

Nykyisin kiesuksella on paljon enemmän kannattajia kuin Ukolla, mutta Ukko ylijumala edelleen mahtavin jumalista. Syy siihen, että Ukko puuttuu nykyisin suhteellisen vähän asioiden kulkuun hänen palvotansa vähäisyys. Jumalat nimittäin auttavat lähinnä sellaisia, jotka palvovat heitä. Ukon vankoilla tukialueilla Päijät-Hämeessä ja Pohjois-Karjalassa Ukko onkin selvästi aktiivisempi jumalhahmo. Esimerkiksi Pohjois-Karjala ja Hiidenlinnan seutu ovat tämän vuoksi saaneet nauttia hyvistä säistä paljon muita paikkakuntia useammin.


Kiovan kristillistyminen. Islamilainen ja kristitty saarnaaja kehuvat kilpaa uskoaan pakanallisille slaaveille. Muslimi (kesk.) lupailee niin ja niin paljon neitsyitä, ja saa kaikki puolelleen. Kristitty Alfredus (oik. valkokaapuinen) kääntää katseensa pettyneenä ja ymmärtää, että nyt ei auta muu kuin tehdä Jeesukset. Hän viiltää ranteensa, ja kymmentä minuuttia myöhemmin räkänauru on vaiennut, kirkonkellot soivat, ja vaarallisiksi irstailijoiksi leimatut muslimit on karkoitettu vuorijonon ja parin joen taakse.

Triviaa[muokkaa]

  • Norjan kristillistyminen ei noudattanut tuttua kaavaa, jossa vedotaan sääliin ja tunteeseen. Kuningas lahjottiin kääntymään kristinuskoon, ja sitten kuningas sääti lain, että kasteesta kieltäytyvät alamaiset tapetaan. Pakolaiset perustivat Islannin, jossa saatananpalvonta asatru odinismi muinaisusko ja lasten syöminen syntyvyyden säännöstely kukoistivat vielä parisataa vuotta.

Lähteet[muokkaa]

  • Nestor: Nestorin kronikka (noin 800 jkr)
  • Kalevala
  • Kansanrunousarkisto
  • Suomalaisen kirjallisuuden seuran arkisto: Satakunnan kansanperinnettä